DeSC運営部ブログ─建築学生が思うこと─ 建築

diploma081106fukuda

現在、卒業設計を本格的に始めて1ヵ月が経ちました。
そろそろ緊張感が高まってきますね。

僕は宗教建築を作ると前期から言っておりましたが、やめます。
「宗教」という言葉を捨てて、自分のやりたいことをやります。

一体、建築にどこまでできるのか？
戦争を止められるのか？
人を幸せにできるのか？
悩みました。

そこで、宗教（ソフトの塊）と建築（ハードの塊）の間をとります。
具体的に言うと、赤の他人に関心を持つための空間を作ります。
分かりにくいですが、モノに魂を込め、モノを介して他人に伝えるというコミュニケーションです。
とはいっても、まだプログラムとして不完全です。

敷地は新宿コマ劇跡地。
ここ、いいポテンシャルですね。
他にも何人かこの敷地を使う人いると思います。

卒業設計ってどう転ぶか分かりません。
作ろうと思えば、障害はいくらでもありますよね。
自分でハードルを上げて、ギリギリのところで飛ぶか。
美しく、華麗に解くか。
自爆するか。

ヒロシ

ひとへやの森

DESIGN HUBの記事に触発されて、猪熊純さんと成瀬友梨さんの「ひとへやの森」展に行ってきました。

着いた瞬間、猪熊さんがフレンドリーに話しかけて下さり、びっくりしました。

なんていい人なんだとｗ

お二人とも柔らかい感じの方で、とても癒されましたｗ

いろいろお話を伺ったり、考え事したり・・

モノと人が等価になる空間。

利用者が自由に作りこめる空間。

インフラとしての木。

最近よく耳にする言葉ですね。

個人的な感想としては、木が邪魔で僕は住めそうにありません。

たぶん、うっとうしくなりますｗ

そして木と身体の間合いが狭くて窮屈に感じそうです。

スケールを変えるとまた印象が全く違うんでしょうけど。

今回はインスタとして楽しみました。

展示は４日までです。ぜひ。

ヒロシ

明治神宮御社殿復興50周年

本日、明治神宮の祭りに行って参りました。

照明は面出薫さんが担当。

オーロラの提灯、鳥居、参道などの照明が素敵でした。

あと、祭りといったら踊り。

なんであんなにワクワクするんでしょうね。

毎日がお祭りなら良いのに。

ヒロシ

卒業設計10月31日いしかわ

刑務所激むずです。

・・・迷走しています。

とりあえず、刑務所の概要を片っ端から調べ、設計上必要なプログラムやコンテクストを監獄法などから抽出→定義していくと、まさに工学主義的に決定してしまう。

なので、自分がやりたいことを織り交ぜつつ、超法規的に設計コンセプトを熟考しています。

ただ、純粋に自分のやりたいことを推し進めていくと、でかすぎて、ひどすぎて、暗すぎて友達無くすほど酷い事になりそうなので、いい塩梅に調整していきます。

で、思ったこと、卒計を自身にとって、主張の場とするか、提案の場とするかによって大分コンセプトレベルでの考え方が変わってくる。
理想なのは提案化された主張をすること。

今、自分がやりたいことの全体像を明確に言語化はできないが、その一部分を雑多に言語化していこうかと思っています。
twitterとかで。笑
→twitter
始めた人いたら教えて。
ちなみにいまtwitterやってるのは、ヒロシ、タケロ、コーヘー、ヤマダ、タロー。

とりあえず1つ、「拒絶される建築」
んん～～～っ。
漠然としてるなぁ・・・。

いしかわ

電車にて

電車の中で、車両間移動を繰り返す人、いますよね。
次から次へと車両を移っていく人。
あの行為、僕には理解できません。
そこで、なんでそんなことをするのだろうと考えてみました。

１．自分のケツにベストフィットする席を探している

２．何かから逃げている

３．何かを追いかけている

４．じっとしているのが苦手

こんなもんでしょうか。
いやー全然わからないですねー。

ヒロシ

オタクと建築

ふと、オタクについて気になってきました。

というのは、一種の信仰ともいえるオタク現象が新しい宗教形態であると思えてきたからです。

世の中にはいろんなオタクがいますが、僕もアニメは大好きで、特にコスプレがいい。

「カードキャプターさくら」とかはもぅ、たまらなくいい。

また建築に関して言えば、ジャンクションや団地、工場に萌える方々がいらっしゃいます。

この熱狂ぶりは宗教の雰囲気と似ていますよね。

では、ジャンクションだとか2Dの女の子は神なのか、というと、そういうわけではない。

この場合の”信仰”とは、”崇拝”ではなくて”恋愛”に近いなと思います。

とすると、”恋愛”には熱することもあれば冷めることもあるはず。

工場萌えも、全国隈なく見て回った末には飽きてしまうのでは？

では、どうするか。

常に手の届かない所に置いておけばいいんです。

それに関わるものを所有しないこと。

所有はしないけど意識しちゃう状態。

”叶わぬ恋”こそ長く続きやすい。

ラピュタ的な存在ですね。

結局それかい。

ヒロシ

卒計研究会石川10月17日

今日の卒計研究会のこと。

＜＜進捗状況報告：>＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞

■刑務所の資料集め、見学のアポイントがことごとく失敗しているため、原宿刑務所の敷地を暫定的に利用し、短期のシミュレーション設計を行おうと考えている。仮敷地候補に、府中刑務所（国内最大）も考えていたが、規模的にシミュレーションで済ませられ無そうなので、やめた。また、持丸さんつながりで、もしかしたら原宿刑務所への見学にいけるかもしれないので、行きたい方は言ってください。

■卒計を行うためのスタンスを、改めて熟考しようと思う。
建築の設計手法や、形態、グラフィックの新規性などは卒計の表現手段であって、そこを目標にしないことを常に念頭に置いておこうと思う。
とりあえず、自分が現段階で考えている、あるいは感じている『建築』の社会的有効性、実用性を最大限表現したいなと考えている。
･･･。
いや、表現ってのは、なんか違う気もするなぁ。
う～ん。
まぁ、いいや。

■刑務所周りの本を何冊か流し読みした。
でも、それは功利主義的見地での『刑務所』を論じているものがほとんどで、建築としての『刑務所』には触れておらず、ちょっと残念に感じた21歳の秋。

＜＜今日出た気になるキーワード：＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞

・水平、垂直
・ランドスケープ
・モニュメント
・プログラムの必然性（有無）
・卒計のコンペ性をどの程度意識化しているか

ってな感じでした。
簡単に言うと、なぁんも進んでないからちょっと焦っておけ、オレ！ってことですね。
あはははははは～

いしかわ

宗教っぽい

ゴエモンが前に、クラブで同じように踊っている人達を見て宗教みたいだと言ってたのを聞いて、宗教っぽいって何だろうって思いました。

それって、客観的に「”異常”な行動をする」とか「みんなが同じ行動をする」ときなんでしょうか。

でも後者はあくまで集団宗教の話だよなー。
それは同じ価値観で、同じ手段で、同じ答えに辿り着くパターンですかね。

あと、異常な行動って面白いです。
イスラム教の礼拝なんてのは僕らから見ると異常ですね。

はい、ただなんとなく思ったことでした～。

ヒロシ

東大、東工大日和

本日、ピーターズントーの講演会で東大へ、そのあと坂本一成の「日常の詩学」を見に東工大へ行ってきました。

まあ、ズントーは置いといて、いつものように福武ホールへ。
で、やっぱいいなぁっと。
空と緑が。
アウトラインが作るいい感じの緊張感があるし。
形態がシンプルだからコンクリートの素材が映えるっていうのも好きです。

新建築に載ってた木質の建物も見てきました。
セミナーハウスでありそうな感じのさわやかさ。
とても気持ちよす空間。
光の入り方とか、木の3次曲面のふっくらツルって感じとか。

坂本さんに関しては、残念ながらあまり興味持てそうにありませんでした。
とほほ。
なんか言葉遊びしているようで。
もっと「結果」を見せてくれる建築が好きなんです、たぶん。
それって人とか家具の表現がデカイのかなー
んー言ってること浅いな俺。

ヒロシ

夜楽校メモ

第一夜「グローバルシティとタワーマンション」

◆美と崇高

美・・コントロールがきくもの。
崇高・・社会全体が作り上げているものであり、コントロールがきかないもの。地形的。goodleとか経済がそれにあたり得る。

→建築家はメタレベルで（外側から）考えるべきでなく、内側にどっぷり浸かってそのものに変化を加えていくべき。

◆ストックとフロー

建物における「建設」と「維持」は全く違うものであり、誰かが”維持したい”と思ったとき、建築はストックされることができる。
設計者として、いくつかのシナリオの中で、最も残る可能性の高いものを選択する→シナリオプランニング

第二夜「ローカルシティとショッピングモール」

◆地方におけるショッピングモール

車社会の影響が比重に大きく、実際の建物の関係性は物理的な配置関係ではなく、インフラとなる道路のネットワーク性に深く影響している。
”住宅→居室的な車内→ショッピングモール”というように、移動に公共スペースを挟まないため、ショッピングモールがインドア化し、ジャージで歩く姿も見受けられる。しかし、高齢社会における車以外の乗り物の必要性がショッピングモールに変化をもたらすだろう。

◆ストック性

そこだけで完結するものは短命。他者の介入を許す必要がある。そうすることで、他者が建築を変化してくれ、社会において維持される。

◆商業的成功

商業的手法を用いたら必ず成功するわけでなく、そうでない方法というのもある。中村竜治氏のメガネ店などはお客さんの入りたくなる心理を誘発し、成功している。⇒「売れる」とはどういうことなのか改めて考える必要がある。商業的手法orブランディングor作家的手法？

◆場所性

与条件をクリアするのは当たり前。その先の場所性をいかにしてショッピングモールに見出すのか。

老舗は場所性を持つ。一方、ショッピングモールは変化を楽しむためにモノの移り変わりが激しい。加えて、場所とは無関係の秩序で成立している。

コンビニやショッピングモールはインフラ化している。そのため、見知らぬ土地でコンビニを見つけたときホッとする→これはコンビニ、ショッピングモールの場所性といえるか？しかし、それはコンビニの場所性であって、土地の場所性ではない。

結局、結論は出ず。

ヒロシ

コンペの手法

今、直己氏とコンペの話し合いをしています。

んで、自分自身のコンペの設計手法を再認識したのでメモ帳代わりに書いておきます。

「テーマ、キーワードの定義」

　　　　　　↓↑（ループ）

「そのテーマで何ができるかの考察」

　　　　　　↓↑（ループ）

「形態操作、有効性の担保」

　　　　　　↓

「グラフィック化」

って感じです。
で、コンペの場合重要なのは一番上の「テーマの定義」だと考えています。
最近は「グラフィック」が判断基準において肥大化しているようでもありますが、それを議題化することには正直興味が無いので、そこはスルーします。

以前、ArchiTVのプレ企画でも議題になった「多義的」ということがここ数年、僕の中でひっかかっています。
情報インフラの整備と共に個人単位でやり取りできる情報量と速度は急速に発展し、その結果、個々の事象（言語）は単体では存在しえなくなり、クロスオーバーし、ネットワーク化しています。
そうやって、あらゆるものが「多義的」になっているような気がします。

しかし、おかしな事態が発生しているようです。
情報デバイスの高速化（最たるは検索エンジン）に伴い、言語上において人間の考察速度が低下しているような気がします。
それはあらゆる事象（言語）が多義的になったがゆえに一つ一つの言語を再定義しなくてはいけないということなのだと思います。

要するに「なんだかメンドクサイ」事態になってきてるようです。
って、あ～。
要せてないなぁ。

なんだかメンドクサイので、今回はこの辺で･･･。

いしかわ

diploma081010fukuda

２回目。６人の研究会。

◆しゃべったこと
・明治維新で捻じ曲げられた神道
　→国家神道の位置付けが大事
・浅草は寺ばっかで神社少ない

◆敷地候補
・浅草
・お台場？

◆終わって
・みきが言ってた作品に込められた怨念を出してみようと思った。
・2週間後にコンセプトが決まらなければ宗教建築は諦めて、商業施設に？
・卒計としてのスケールの問題が気になった。
・33点くらいの作品になりそう。

ヒロシ

動物と僕ら人間

このあいだ

井の頭公園の近くの動物園に行ったのですが

アヒル、ちょーかわいいー

ヒロシ

悩める21歳

悩んでいます。
卒計の敷地に・・・。
卒計の一面に、コンペ性があるということを考えると、
できればみなが知っていて、共有できる敷地を選びたいと思っています。
ずるいですけどね。笑

んで、原宿の刑務所建設現場をみてきました。
あと、原付で、西東京をぐぁ～～っと回っていろいろ見てきました。

う～ん。
正直びみょう！！
今後は、新宿の友人宅を拠点に、歩いてみて回ろうかと思っています。

そういえば、昨日は久しぶりに「草が生えそう」な状態になりました。

いしかわ

Archi TV

10.4-5　建築会館にて

グダグダしながらも、30時間楽しんできました。
東京タワー行ったり、朝の散歩で俳句読んだり。

・良かったこと
夜食のお茶漬け

・辛かったこと
徹夜明けにバク転させられたこと

ヒロシ

建築夜楽校2008

建築文化週間だし、ということで夜楽校の第一夜行ってきました。

大山さんのジャンクション、団地、工場の写真がキレイでした。

萌え話も含めて、面白い話がきけたよーん。

今日のめんばー

迫慶一郎（建築家・SAKO建築設計工社主宰）
大山　顕（サイト『住宅都市整理公団』主宰）
山梨知彦（建築家・日建設計設計室長）
北　典夫（建築家・KAJIMA DESIGNプリンシパル･アーキテクト）
南後由和（社会学者・東京大学大学院学際情報学府助教）
藤村龍至（建築家・藤村龍至建築設計事務所代表・建築文化事業委員）
東浩紀（哲学者・東京工業大学特任教授）

来週もやるんで暇な人いきましょー

ヒロシ

卒計研究会①福田浩士

１.考えてたこと

人間が持つ合理性は利己的なものであるから、それを修正する力が必要。
　　　　　　↓
　非合理ともいえる強制力
　　　　　　↓
　　　　　宗教
　　　　　　↓
日本人のベースを作っている”神道”をテーマに

＜あり得るプログラム＞
◆宗教都市
◆宗教建築
◆集合住宅

＜設計ルール＞
◆人間の精神状態を空間にあてはめ、ゾーニングする。
◆形態はなるべく意識しない。
◆既存環境を壊してもいいが、なるべく造らない。

２．研究会を終えて

精神的な部分を扱うならば、「宗教」のみでなく、「民俗学」や「倫理」も視野に入れるべき。
まだまだやることいっぱい・・

ヒロシ

卒計研究会①石川

いしかわです

今日から卒計研究会が始まりましたね。

では、早速個人議事録をやりましょうかね。そうしましょう。

今日話したこと：
・建築の有効性として、シェルター要素を抽出する。
・与条件には積極的要因を用いる。消極的要因をできるだけ排除し、意義論からの脱却を目指す。

今日出て来たプログラム案：
・既存土木系構築物、地下鉄、高速道路などを媒体化して利用する。
・刑務所（シェルター要素を内包している。社会的必然性がある。）
･･･刑務所に関しては、原宿の東郷神社のところに建設中のものを要チェックしておく。

思ったこと：
う～ん。難しい！とりあえず、今回は卒計の中身より進め方について考えたかな。

卒計ってのは与条件が無い。強いてあげるなら、卒計課題だということ。
でも、それをモチベーションに建築は建たない。
すると、「こうではなくてはいけない」という消極的要因をできるだけ排除して「こうであればいい」という積極的要因を与条件に決定していく。
そうしないと「何のために？」とか「それ意味あるの？」とかばっかり聞かれる。それってすごく「くだらねぇ」と思う。
だから現段階で仮決定しているシェルター要素とか、刑務所とかに対して積極的な与条件を探す作業に2週間ぐらい費やそうと思う。もちろん製作作業も平行してね。

あと、全体を通して幾つか気になったことがある。
まず、俯瞰をこよなく愛する僕からして、広松の「一人称を拡張し、その構図を全体像化する」って発言には何か新鮮味を感じたし、面白いと思う。期待してるぜ！笑
それから、自分と、ヒロシ、マスダらへんは思想レベルでの潜行が凄く大事で難しそう。思想、物理レベルでの規模がハンパないし、結果的な社会への影響力もハンパなくデカイ話になってる。
観察させていただきますよ～。ジロジロ

次回までに、過去の刑務所の卒計作品を分析解体し、簡単に紹介します。あと、簡単なパノプティコンの図面でも書いていきます。

いしかわ

境界

ヒロシの原風景の話に乗っかってみます。

どうやら僕の原風景は境界みたいです。

石上氏は境界に入り込みたいといっていましたがそれとは全く別の意味での境界です。

道路の縁石を見るとその上を渡りたくなるし、畳を見ると端っこの布の上を歩いているし、サークル（建計）でも入っているのかいないのかのギリギリのところにいるし、飲み会も端っこでみんなを観察しています。

凄く簡単に図式化すると、境界上＝俯瞰的視点と考えられます。
何事も一歩引いてぼんやり見るのが好きな僕は必然的に俯瞰することが好きになっているようです。

卒計では「俯瞰」を徹底的に追求してみようかと思っています。
詳しくは25日の第1回卒計研究会のエスキスで話しましょうかね。そうしましょう。

･･･。

あと、関係ないけど、今思えば第1回設計研究会「植物と建築」のテーマはなかなかナイスな選択だった気がします。

いしかわ

旧長崎刑務所解体

去年に解体された、五大監獄の1つ、旧長崎刑務所の映像です。
手振れがひどくてちょっと気持ち悪くなったけど貴重な映像です。

いしかわ

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